Hugo Mujica

Hugo Mujica [1942 - ], entre otras muchas cosas, es un escritor argentino de hablar pausado y mirada profunda. Su cabeza afeitada nos recuerda a la renuncia de los hombres inclinados hacia lo espiritual, y nos recuerda esos 7 años que pasó en absoluto silencio en un Monasterio Trapense. Sus ojos y sus palabras parecen estar en armonía con el silencio, como si hablar y callar hubiesen encontrado el debido ajuste.


Es posible ver una entrevista a Hugo Mujica realizada por Cristian Warnken en el programa "Una Belleza Nueva": Pt.1, Pt.2, Pt.3, Pt.4, Pt.5, Pt.6

Poemas de Hugo Mujica:

HAY PERROS QUE MUEREN DE LA MUERTE DE SU AMO

Hay perros
que mueren de la muerte de su amo

cuerpos que no hacen el amor,
hacen el miedo

que no se agitan,
tiemblan.

Y hay hombres
en los que muere dios
como una gota de lacre
sobre el pecho
de un torso de mármol,

son los que lloran cuando creen
estar hablando,
o gritan soñando, pero al alba
olvidan el grito
con que encendieron la noche.

Hay hombres en los que gime dios
por no encontrar un hombre
donde morir de carne,

pero no llora como quien lo hace
solo,

llora como quien llora abrazado a un niño.

ORILLAS

Afuera ladra un perro

a una sombra, a su eco
o a la luna
para hacer menos cruel la distancia.

Siempre es para huir que cerramos
una puerta,
es desierto la desnudez que no es promesa

la lejanía
de estar cerca sin tocarse
como bordes de la misma herida.

Adentro no cabe adentro,

no son mis ojos
los que pueden mirarme a los ojos,
son siempre los labios de otro
los que me anuncian mi nombre.

NIEVE AL VIENTO

Copos de nieve al viento,
caen desde su ahora,
caen sobre su aquí.

Cuando no hay ayer, cuando
hoy es olvido,
no hay con qué imaginar mañanas:
hay sólo lo que siempre hay,
hay este estar naciendo.

Hugo Mujica en la red: Página oficial;Textos; Extractos; Entrevista 1; Entrevista 2

Mishima y Foucault

Yukio Mishima 1,2 ................................ Michael Foucault 1,2

(1925-1970) ......................................... (1926-1984)

"Llegó un momento, probablemente a mediados de los años 50, en que empezó a tener dificultad para darse cuenta de que realmente existía, para comprender que era verdad que estaba vivo, y decidió que la culpa la tenía el lenguaje (el arte), que 'se comía a la realidad' antes de que hubiera tenido ocasión de experimentarla. Fue entonces cuando empezó a buscar concientemente algo que fuera la 'an´títesis de las palabras' y eso resultò ser la fuerza, el 'lenguaje de la carne'" - John Nathan sobre Yukio Mishima.

"El lenguaje es la distancia" - Michel Foucault

Mishima, un escritor japonés y Foucault, un pensador francés, comparten no sólo la afición por el misterio del lenguaje, sino que tienen en común el intento de hacer de la propia vida una obra de arte.

Como diría Becket: "No puedo continuar, debes continuar, continuaré, debes decir palabras, mientras haya alguna, hasta que ellas me encuentren, hasta que me digan, dolor extraño, extraño pecado", y también en su obra "Mercier y Camier": "Si no tenemos nada que decir, dijo Camier, no digamos nada. Tenemos cosas que decir, dijo Mercier. ¿Entonces por qué no podemos decirlas?, dijo Camier. No podemos, dijo Mercier. Entonces callemos, dijo Camier. Pero lo intentamos, dijo Mercier".

Lo que vemos aquí es esa tensión entre el silencio y la palabra, y también entre el ser y la nada. Por eso Foucault dirá: "No me pregunten quién soy ni me pidan que siga siendo el mismo"; Nietzsche escribe: "¿Cómo es que he llegado a ser lo que soy y por qué sufro de ser lo que soy?"; también Kant dijo en esta misma línea: "¿Qué puedo conocer? ¿Qué debo hacer? ¿Qué cabe esperar? ¿Qué es el hombre?

¿Qué es un lector rumiante?

Nietzsche solicitaba que sus lectores fueran como "vacas", tenían que rumiar el alimento para recién poder digerirlo, un lector dotado del arte de “rumiar”. Rumiar, como la capacidad que se tiene para deletrear cada palabra, de interpretar por sí mismo cada símbolo, de hacer la pausa justo en el momento preciso; en último término, capacidad de detenerse justo allí donde el pensamiento corre el peligro de extraviarse.

Prolegómenos

El ser humano es un animal racional [zoon politikon], un animal que viaja y deambula [homo viator], un animal que puede vivir entorno a la agresión [homo agressans] o al amor [homo amans], un animal visual... de imágenes [homo videns], un animal que cambia incesantemente en busca de "otra cosa" [homo zapping], y también es un animal que cuenta historias, que siendo un cuerpo, un amasijo de carne, tendones, emociones e inteligencias, se mueve entre los territorios del silencio, el gesto y la palabra, como si se tratara de un archipiélago.

Este espacio es un lugar para dar cabida a ese territorio de archipiélagos, de fracturas e interrupciones, pero también de vinculaciones y trasfondo marino.

[Autor: Fernando Williams G.]